起名用喜神还是八字补缺（取名字是补缺五行还是喜用神）

“中华56个民族婚俗大全”全国巡展＊云贵白族篇。

上4期，本栏目分别介绍了新疆维吾尔族、哈萨克族、云南摩梭等族奇特的民族婚俗，引发了国人对婚俗文化的极大兴趣，许多人跃跃欲试，有了想去实地观摩了解的欲望。

今天，本栏目带你走进婚俗更为奇特的白族，一起了解距摩梭“走婚”习俗之后，又一奇葩婚俗：“转山岭”与“人人掐新娘”的精彩内容。努力实现“以特色婚俗为窗口，宣传各民族璀璨民俗文化”，为各民族婚姻互通、为了解各族婚俗，架起直达桥梁！

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一，白族概述

白族，我国第15大少数民族。主要聚居云南、贵州、湖南等省，其中云南大理白族自治州人口聚集最多。四川、重庆也有分布。该族能歌善舞，有本族语言，在艺术、建筑、雕刻、绘画上名扬古今中外。该族有民家、勒墨、那马三大支系，总人口2091543人，男性1054892人，女性1036651人。白族汉化程度较高，不排斥与汉人通婚。主食蒸干饭、粑柏、饵块、汤圆、米线、稀粥、糖饭等。颜值特征：白族姑娘面容娇美，双眼皮大眼睛，瓜子脸，皮肤白皙，高鼻梁，小嘴巴，身材娇小，多为1.56米，有点像电视剧中的公主，很有美感。白族男子两眼距离较近，眼窝内陷，国字脸型，尖鼻子，身高多为1.70。

二，白族禁忌

白族没有拜年一说，过年禁止外人串门，自己也不拜访任何人。禁食鸡肠、猪尾巴。禁留空碗、空瓶和空桶等，要留余。讳忌见蛇交配和流星划落。

三，与众不同的婚俗特色和婚俗看点

婚俗看点：1：人人可在新娘身上、腿上、臂上乱掐，多痛也得忍着。2，新郎不背新娘，多由同辈兄弟背新娘进洞房。3，新娘出嫁时要哭别家人。4，婚礼仪式要举办3天。5，礼品数量必拼成6，如茶叶6斤6两等。6，新娘嫁妆竟是给婆家人做几十上百双鞋。7，"卷帐回门"夫妻。8，女婚外偷性，男捆石投江淹死。9，婚后男女可在规定“转山岭”期内与情人幽会。10，婚礼诸仪式。

特色1：白族婚姻有三种存在形式：一是女嫁男家，此形式占多数。二是招婿上门，上门姑爷必须改姓女方姓氏再由女方长辈重新取名。三是"卷帐回门"。即婚后七日，妻带夫携帐子、被褥回女方家居住。多因女方兄弟年龄小，父母年迈，需人照顾。等老走小长大结婚，男才可带妻回男方家生活。

儿子成婚后，一般都与父母分居。

特色2：婚前。白族因生活地域不同，婚俗差异很大，但相同的是，婚姻自主权相当大。生活在怒江、独龙江一带的白族成年女孩，婚前交往不受任何约束。她们虽和家人生活在一起，但享有独立的闺房和进出闺房的单独小道，而且享有与任何异性交往都不受他人干涉的权利。即使留异性过夜，他人同样也不能干涉。女子一旦看上哪个异性，男子就会在夜里顺单独小道进入闺房与女子幽会。关系维持得好，可一直保持。如果哪天有一方不想交往了，俩人会平静分手，没人追究对错。大不了你走你的，我走我的，大家各自再找其他异性建立亲密关系。只要不结婚，年轻人换友择偶绝对自由。

特色3：婚后。婚后的白族女性，交往自由权不再拥有。哪个女人敢婚外偷性，一经发现，那个男人会被手绑背后，栓百斤重石，扔进怒江或独龙江淹死。

严厉的族规，体现白族对婚外偷性的零容忍，但铁律突然峰回路转，铁墙下突开一洞：允许成婚人“转山岭”。

“转山岭”，就是允许成婚人在规定的3天里与昔日情人幽会。

生活在大山里的白族人，好多婚姻是经人撮合而成的。婚后的男女们，总会思念曾经深爱过的人。为消除婚后人们这种痛苦和折磨，白族婚俗允许身陷情感痛苦的男女可以通过“转山岭”去解决。

白族婚俗规定：每年某个时段的3天内，凡对婚姻不满的男女，都可与昔日情人或暗恋多年的人去山中某个地方互诉衷肠，可以卿卿我我，甚至可以同居，别人无权干涉。但三天后必须回归家庭。

“转山岭”是我国婚俗园中独有的一支奇葩之花，很是耐人寻味。

特色4：提亲。外族人想娶貌美如花的白族姑娘，可不是件简单的事，你得经得起吃喝考验。云南白族婚俗规定：迎娶本族姑娘，小伙需把姑娘闺房前摆在地上的酒、八大碗菜全部吃喝完，才有资格把姑娘带走。此习俗是用来检验男孩的壮实程度。以前的白族生活用品全靠农活获取，而男人又是农活的主力军，只有在农活中肯出大力的人才会有壮实的身体和大饭量。如果吃喝不完眼前的酒饭，白族父母会认为你体力一般，女儿没有幸福的未来而给予回绝。

四，白族成婚程序与解读

白族成婚程序：恋爱→提亲→订婚→举办婚礼。

白族成婚程序，没什么特色之处。但我要告诉你的是：看似普通的程序里，却包含着巨大的民族特色。

成婚程序第一站：恋爱

白族为年轻人提供的恋爱路径特别多、而且形式丰富多彩，场面浪漫、更蔚为壮观！

白族有“3多”：节日多、庙会多、歌会多。从正月到开秧门的几个月内，月月有庙会和节日，什么本主节、三月街、蝴蝶会、绕三灵、火把节、石宝山歌会、茈碧湖歌会、海西海歌会等等。这些节日庙会歌会，为青年男女恋爱提供了极好的机会，尤其是石宝山歌会，能引来数以万计的青年男女参加为期7-9天的歌会。届时，就听三弦声声，歌声阵阵，此起彼伏，昼夜不绝。山上山下、树林崖边、庙宇里外，处处是姑娘小伙的身影。姑娘小伙可用歌向对方试探，也可用歌询问对方个人和家庭情况。这样一问一答的对歌形式，可达数十小时，甚至几天几夜。所以想娶白族美女的朋友，唱得一手好歌会近水楼台先得月哦！

成婚程序第二站：提亲

不管是在生产生活中、还是庙会歌会中、或是父母包办想结为夫妻的青年男女，男方都请媒人到女方家提亲。女方父母一般不会一次应允，否则会让人认为他家女儿不值钱，也会显得女方父母对自己女儿不负责任。女方父母要对男方的人品、家境等进行调查了解后，感觉还满意时才会回复媒人。

如果女方无儿，需男方入赘女方家，或女方弟弟年幼需男方照顾到成家才能与其姐离开，在男方上门提亲时女方父母会很清楚地阐明自己这一观点。若男方同意，前者还需男方必须同意改名换姓，后者则要同意在婚后七日后携带被子、帐子女方家居住，担负起赡养老人、照顾幼弟的责任，直到妻弟长大成婚，才能携妻回自己家居住。

成婚程序第三站：订婚

女方父母经过对男方一家调查了解，感觉还行，就会回复媒人。婚事也就进行到本环节：订婚。

白族订婚十分简单，但很讲究，男方订婚送女方的酒、公鸡和聘礼必带“六字”，如茶六斤六两，酒六斤或六瓶，糖果六斤六两等，意在“有福有禄”。这些聘礼由男方委派的媒人送到女方家，女方家会以“三道茶”相待表示同意。白族称此为“提亲鸡酒礼”。女方接受聘礼后，媒人则向女方父母讨取姑娘的生辰八字，白族称此为“发红帖”。若双方八字不相冲克，女方生辰八字会被写在红纸柬帖上，男方会以“婚约凭证”予以收藏。

订婚后，白族婚俗规定：婚约可以解除，但提出方要受到舆论谴责。若男方提出退婚，女方可不退水礼，若女方退婚，则必须退还水礼。

这里有必要提醒一句：白族水礼不等于彩礼。白族彩礼，大理片区一般2—6万，城里在10万左右。

成婚程序第四站：婚礼

白族有早婚习惯，所以双方订婚后，男方必须在结婚前一年派媒人到女方家商议确定举办婚礼时间，给女方提供准备嫁妆时间。因为女方除制备各色粗细领挂、全部铺陈帐盖等嫁妆外，还要做数十上百双结婚时送公婆、弟妹、哥嫂、子侄等的鞋。

约定婚期一到，富有民族色彩的白族婚礼就会显现独特之处：婚礼要举办3天！

第一天：踩棚。白天要完成：搭彩棚、迎喜神、新郎拜“喜匾”、家长为喜名取字号、给女方送衣物箱笼彩礼等事项。夜晚要“贺新人”。由民间艺人在彩棚里演唱“吹吹腔”、“板凳戏”。而女方家这边，全村小姐妹与新娘坐在彩棚下，青松铺地，红烛高照，吃着糖果、蜜饯，恭贺新娘。

第二天：迎亲。新郎先由哥哥在唢呐锣鼓声中披挂上红绣球，然后坐轿，携伴郎数十人、骑马“押礼”的小孩十多人、到女家会亲的亲戚组成迎亲队伍，浩浩荡荡向女家进发。到女家后，唢呐要完成“三起三歇”吹奏后，女方紧闭的大门才会打开。进入后，坐在女方早已准备好的宴席凳子上，接受女方的热情款待。

当红日西下，在媒人再三催请下，新娘才开始哭别父母，这时唢呐要吹奏《接新娘调》，凄凉的唢呐声与新娘的哭声交织在一起，形成亲人难舍难分的气氛，这就是白族的“哭嫁”风俗，表示新娘难舍养育自己的亲人和家乡的心情。哭别亲人后，新娘哭着由兄长背上轿，盖好“开脸红”，这时，新郎接过女方父辈递过的马杯和一朵“蔫花红”，在声声锣鼓中离开女家。

娶亲队伍回到男家后，门前早摆下斗、尺、秤、剪、香、腊、纸、烛之类，在端公主持指挥下完繁琐的系列仪式后，新娘新郎还要拜天地，拜父母及舅父。一切仪式做完了，新娘还由前来陪嫁的哥哥（弟弟）背着，以百米冲刺的速度快步跑进新房，以逃避那些讨喜气人蜂拥而上掐新娘。

这就是白族“人人可掐新娘”习俗。村中常年多病的、想沾喜气改运的，都可在新娘身上、手上、腿上乱掐，新娘只能忍着，不能表示半点不满和不高兴。

新人入新房后，由媒人主持喝交杯酒。酒是加了辣椒的。白族语“辣”与“亲”的发音相似，酒加辣椒就意味着亲上加亲。新郎新娘共饮辣椒酒，表示亲亲热热。但酒本来就很辣，再加上辣椒，很难下咽。可大家要的就是这个逗乐效果。

晚上有认亲仪式，长辈要给新娘见面钱，同辈则闹新房。闹新房时新娘要拿出从娘家带来的炖梅、雕梅、水果、密饯等食物给同辈品尝，这叫“摇果酒”。不过白族闹新房也有“洞房之中无大小”之说，所以闹房者尽可随便，直到深夜。

第三天：回门。新娘这天要早起，在别人帮助下“收头”，将头发梳成高高的髻，作为已婚标志，然后由新郎、新郎父母等至亲组成的会亲家团陪同回娘家。去时新郎要拿一朵锦花，以谢新娘家增予的花红。女方家会设席款待。

有的地方是婚后三至八日回门，女方家接女婿和女儿回家。七天后要到本村的本主庙祭本主，求本主保护全家平安，早生贵子。至此，白族由恋爱到创建家庭的完整流程宣告走完，一对小夫妻开启他们恩爱的幸福生活。

（搬抄必究）

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