周易六爻算命方法,周易六爻算命方法详解。

有人认为,“阴阳”不是《周易》的核心概念,并指出《周易》文本(卦爻辞)并没有阴阳的论述。爻辞中有“阴”字的只有《易·中孚》九二“鹤鸣在阴”一处而已,而这里的“阴”也不是形而上的概念。

这种观点认为,所谓的阴阳,主要是《系辞》的发挥,与经文无关。《系辞》有言:“一阴一阳之谓道”、“阴阳之义配日月”、“乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德而刚柔有体”。除了《系辞》外,《乾》之文言和象辞以及《泰》、《否》的彖辞也稍有论及。如《泰·彖》:“内阳而外阴。”《否·彖》:“内阴而外阳。”

“阴阳”是不是《周易》的核心范畴,不是其文本有没有“阴阳”两个字决定的。以经文无“阴阳”两个字得出《周易》不讲阴阳是没有逻辑推理的低级又可笑的认识。你看一个人是男的还是女的,难道还要人家脱了衣服验证吗?

《周易》卦爻辞没有“阴阳”陈述,是因为《周易》是用虚构的物质世界建构的精神科学的独立王国。如果《周易》的语言都是平铺直叙、简单明了的家常话,那它就失去了其最宏大的价值。

我这里简单举三个例子:

第一个:《归妹》上六:“女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。”

女承筐无实:承筐,就是女阴之隐喻。无实,是男子没有阳精的隐喻。

士刲羊无血:刲羊,阴阳交合。“归妹”之妹,兑为羊,为少女。交合无血,女子没有贞血。

无攸利:女子得不到阳精,男的不实;男子交合女子不见贞血,女子不贞。这能有什么好处呢?

王夫之在《周易外传》中有这里的论述:“阳动而上,曰我以致功;阴感而下,曰我以合情,所归妹矣。阳亏其实,阴失其贞,为妄为淫,其得免于征凶而无利也乎?”

第二个:《需》六四:“需于血,出自穴。”

出自穴:露出自己的屁股。六四是只鸟,鸟儿交尾,是以“出自穴”。上六爻辞说“入于穴”,自然是交尾成功了。

第三个:《渐》六二:“鸿渐于磐,饮食衎衎。”

“饮食”是典型的男女性事的暗示。男女构精,万物化生。

《周易》易象大于义理。“一阴一阳之谓道”,不可不察也。

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