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家谱续修是中华民族的传统文化,也是一项艰苦细致的具有系统性的工作,她对研究了解我国的历史和社会的变迁有不可替代的作用,对族规家训、家教家风的传承有十分重要的意义。

根据旧谱和有关资料记载,明洪武四年(1371),始祖敬五公诰封从浙江省乐清县转迁来邮已有640多年。至今后代子孙在此繁衍生息也有二十多世,按现状分析推断现有人口(含定居外地)过万。由于社会历史发展变化更迭等因素,对家谱续修内容的连贯性和完整性带来了一些遗憾。

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国家进入文化复兴盛世,州县民间出现了撰编史乘和复修族谱的热潮。吾族前辈也立即进行了恢复家谱老会和续修家谱的准备工作。1986年菱塘安定堂胡氏各支系相继开始举办家谱盛会(见各会家谱会承办记载表)至今已整三十个年头。今天我们再次续谱,是时代的需要,是历史的延伸,也是前辈的寄托和后生的期盼。在此,我们不能忘记前辈们当年续谱时的热心、苦心和精心,特别是耄耋之年的胡公履端等老一辈,他们积极主动承担家谱的续修工作。在那交通不便、通讯不畅、思想不统一的情景下,走村串户,徒步族下,千辛万苦搜集整理各户第一手资料,1986年履端老先生终于完成手工刻写油印的二十几本《胡氏家谱》上下分册。1999年在第二次续修家谱时,把分册合并成全一册家谱,全谱的内容得到了进一步补充和完善。

当时续谱时联系到了邻省天长县的胡氏宗亲,获得了更多的信息,使全谱中增添了许多历史资料,特别是天长县第二中学的宗亲胡金萱老先生,在工作的百忙中抽空指导,给予大力支持。

1986年,安徽省天长县档案局举办的寻谱参展会上,发现天长县便益乡梁营村宗亲胡汉生(1923年生)家藏的胡氏安定堂家谱书,该谱建于宋代,续修于民国,距今已有870年左右。时任县政协主席夏锡生和统战部虞德纲部长,遂向胡氏推荐。天长胡氏宗亲金萱、生龙、文汉、达三等先后拜读后,自此得知胡氏始祖为河南淮阳陈侯胡公满,同现今首次出版的《世界胡氏通谱》一书中撰写的一样,我菱塘胡氏旧谱中也有关于胡姓始祖的叙述。但天长便益出现的旧谱中有许多珍贵内容,如诸多历史名人为我胡氏续谱时作序真迹,先辈中众多贤臣学者,彪炳史册,特别是岳飞文天祥朱熹等历史名流文人为我胡氏家谱续修时的亲笔题词作序,使我们胡氏后人倍受鼓舞和倍感自豪。当今的前辈也为我们修谱树立了榜样,提出了要求,指明了方向。强调在谱牒续修过程中,要坚持实事求是原则,理顺家族世系源流和支系分布,摸清同宗名宦乡贤和有关联的社会名流情况。同时要克服族人在续谱过程中可能出现的封闭排外、厚古非今和男性传宗、子多势众的消极因素,努力发挥其团结家族,凝聚民族,弘扬传统文化的积极作用。

家谱的续修还应体现胡氏宗亲的联谊和交流精神,通过家谱会和宗亲聚会,互通信息,共同评选出胡氏当代孝子、贤人和杰出女性及赘入的他姓人物,并能为其立传入谱,新谱中还应收集族中的革命先烈、志士仁人和英雄模范,并为其立传,以告慰先人,激励今人,昭示后人。

胡姓也同中华其他姓氏一样,几千年来,随着社会动荡和发展,百姓也跟着迁徙流转,人们的血缘关系也在不断地发生变化,由同宗到联姻,从母氏社会发展到以父系为主的氏族社会,主要还是为了传承有序。其实每个姓氏自确定之后,变化就在不断,有君主赐姓的,从姓的,更有诸多外姓女婚入和外姓男赘入,因此以姓氏为基础的家谱并非血统纯粹的标志,而是氏族延续的象征。家谱不应是族人固步自阻、炫耀门第的资本,而应是以谱为线,以谱为镜,促使族人研究历史,效法先贤,奋发向上,团结奋斗,报效国家的动力。

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