易字五行属什么，易字五行属什么属性？

古有三易，据《周礼》记载：太卜“掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别皆六十有四”。

由此观之，三易的体例和结构应该相差不大，但不管差异如何，在《连山》《归藏》失传的当下也只能以《周易》为蓝本去了解“易”这种古今独有的体裁了。

《周易》相传为商朝末期的四大诸侯之一西伯侯姬昌（后被追封为周文王）所作。

流传下来的《周易》原文，没有前言后跋，也没有任何解释说明，彻头彻尾只有六十四个“卦”的演绎。

每个卦均由卦名、卦象、卦辞和爻辞四部分组成，充分体现了“易”这种体裁的独特。

（一）《周易》的卦名与卦象

“卦名”就是卦的名称。

之前已经讲了，六十四卦的卦名是由各类别的易自行确定的，《周易》有六十四个卦，因此卦名也有六十四个。

《周易》的卦名除了为全卦确立研究标的和论述主题之外，它与卦象所对应的自然景物或现象密不可分。

它是从卦象的总体特性中提炼或引申出来的其中一种情形，是卦象总体特性的其中一部分。

它借助卦象的总体分类展开自己的专项研究，使阴阳理论和八卦理论得以从宏观综合向微观分析扩展。

它是阴阳理论和八卦理论从哲学理论走向实际应用的关键节点和重要一环。

“卦象”是能够反映事物阴阳属性及其细分变动过程的符号或符号组合。

它是事物分类情况的客观反映，也是分类事物总体特性的综合体现。

《周易》有六十四个卦，因此卦象也有六十四个。

六十四卦由事物的阴阳属性经六次细分变动而成，因此《周易》的每个卦象都由六个阴阳爻象组成，每个爻象反映其中的一次阴阳细分变动过程。

由于阴阳三次细分形成八卦，两个八卦相叠形成六十四卦，因此，由三个阴阳爻象组成的八卦卦象又被称为单卦，由两个八卦卦象相叠而成的六十四卦卦象又被称为重卦。

单卦分别对应天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然景物及与之有相同特性的人或事或物。

重卦反映的则是单卦所对应的八种自然景物两两交织而形成的新的景象以及与之有相同特性的人或事或物。

在《周易》的卦象中，六个爻象自下往上排列，依次对应阴阳的六次细分变动过程。

卦中最下面的爻象叫初爻，代表该卦事物最初始的分类（即分成阴、阳两类时的情况）。

爻象依次往上分别叫二、三、四、五爻，最上面一爻叫上爻，这是分辨爻象位置的方法，其次序的标示称为“爻位”。

爻位不仅直观地反映了卦中事物阴阳属性细分过程的先后次序，它同时还隐含着对事物发展变化过程所处的不同时期、不同阶段、不同步骤、不同环境或不同状况等的含蓄表达（注：把事物的发展变化过程尽量与事物的阴阳属性细分过程保持一致，也是卦这一分类分析方法的一大特色）。

另外，《周易》对卦象中每个爻象的阴阳属性同样也运用数字代码的方式来表示。

阳爻“—”以奇数（注：奇数属阳）之大者——“九”表示，以与乾性（即阳中之阳）相配。

阴爻“?”以偶数（注：偶数属阴）之中者——“六”表示，以与坤性（即阴中之至柔至和）相合。

这样，卦象中每个爻象都可以通过其爻位代码和阴阳属性代码的组合形成一个结构简单而内涵丰富的称谓，这个称谓就叫“爻名”。

其中初爻和上爻的命名爻位在前、属性在后，分别称为“初九”“上九”或“初六”“上六”爻。

二、三、四、五爻的命名属性在前、爻位在后，分别称为“九二”“九三”“九四”“九五”或“六二”“六三”“六四”“六五”爻。

《周易》的每段爻辞前面都有爻名的标示。

爻名连接爻辞和爻象，使爻辞与爻象能够一一对应，不仅方便我们理解爻辞所处的阴阳细分阶段及对应的阴阳属性，更便于我们对卦中事物的发展进程有更好的把握。

卦象是卦名的前提和基础，卦名是卦象特性的提炼或引申。

《周易》卦名与卦象之间的这种关系把人的活动与自然景物的特性有机关联起来，进一步体现了古人“天人合一”的理念及其丰富的演绎逻辑和演绎方法。

（二）《周易》的卦辞与爻辞

《周易》的“卦名”和“卦象”已经把要研究的具体事项及其属性分类给点明了，剩下的就是具体分析和指引该怎样做了。

对此，《周易》以卦辞和爻辞分别对应卦象和爻象的方式进行阐释。

对应卦象的分类以及卦名所要研究的具体事项而作出的总体分析、判断或行为指引，称为“卦辞”；

对应爻象的具体属性及其所代表的不同时期、不同阶段、不同步骤、不同环境或不同状况等而作出的具体分析、判断或行为指引，称为“爻辞”。

卦辞是对事物发展趋势及行为方向的总括。

爻辞是对事物发展进程及相应应对方法的具体分析。

卦辞和爻辞的这种总分结构与卦象和爻象之间的总分结构形成了紧密的对应。

《周易》只有六十四个卦，因此卦辞也就只有六十四段。

《周易》每卦有六爻，爻辞对应每个爻象，理论上应该有三百八十四段。

但是，由于乾卦和坤卦比较特别：

一方面，《周易》把它们的范围收窄并锁定为两类性格不同的人，对人的分析，除了个体状况之外，客观上还应该存在群体的状况。

另一方面，从卦象的形态上看，该两卦的六个爻象，阴阳属性或是全阳、或是全阴，若爻象代表个体，卦象恰好就是个体群聚的反映，这是其他各卦都没有的现象。

为此，作者在格式化地以一段卦辞和六段爻辞分析乾性之人和坤性之人的个体发展路径的同时，对应卦象的这一特殊性，给该两卦各增加了一段爻辞，分别称作“用九”爻和“用六”爻，以此揭示该两类个体群聚在一起时的状况及应对策略。

这样，《周易》的爻辞一共就有三百八十六段了。《周易》的卦辞和爻辞统称筮辞，合共四百五十段，全文共约5000字左右。

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