昱五行属性是什么意思,昱的五行属性是什么意思?

1、卦象:

2、卦辞:

元亨,利牝(pìn;粤音:喷5)之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西南,得朋;东北,丧朋。安贞,吉。

【译文】(性格柔顺之人,即使做事)非常顺畅,也要(继续)像母马那样(,将不离不弃、相依相随作为自己做人做事的)本分。身为(性格柔顺的)君子,要选定目标投靠,即使初期分辨不清好坏,最终肯定能找到明主的。(在交友方面,)适宜与坤类之人相交,他们会比较容易成为你的朋伴;与艮类之人相交(则相反),他们即使与你成为朋伴也会(因性情不合而容易)离去。安心做好自己的本分,你会顺遂如意的。

3、爻辞:

初六:履霜,坚冰至。

【译文】(性格柔顺之人)在踩到雪霜的时候,(就要警觉地意识到)更冷的天气会随后而至。

六二:直、方、大,不习无不利。

【译文】(性格柔顺之人)只要(坚持为人)正直、(做事)规矩、(胸怀)大度(的品格),即使(遇到)不熟识(的事情),也不存在不适合(担当)的问题。

六三:含章可贞,或从王事,无成有终。

【译文】(性格柔顺之人)要(懂得)收敛自己的美德,并把它作为(自己做人做事的)本分一直坚持下去;当有机会辅助君主的时候,不要(过分)追求自己的成就,(只有这样,)你才会得到(更)好的归宿。

六四:括囊,无咎无誉。

【译文】(性格柔顺之人,说话谨慎,)管好自己的口囊,(一般)不会存在大的过失问题,(当然,这样做)也不容易得到别人的赞誉。

六五:黄裳,元吉。

【译文】(事业发展到鼎盛时期,性格柔顺之人将得以)身披黄裳(身居官位),会非常顺遂如意的。

上六:龙战于野,其血玄黄

【译文】(最后阶段,性格柔顺之人如果过度膨胀,会变得像龙一样刚健,主仆二人相处)就像两条(互不相容的)龙一样,(最终只能)在战场上争战(决胜),不是你死就是我活。

用六:利永贞。

【译文】(性格柔顺之人都聚到一处,大家一起共事的时候,)你最好自始至终做好自己的本分。

【解读】

坤卦是《周易》第二卦,卦象为坤下坤上,由两个坤的单卦相叠而成,六个爻象都是阴爻,为纯阴之卦。

在八卦中,坤卦是对大地、文臣、母亲、西南方、阴性、柔顺等事物或现象的归类(详见后之“八卦理论”)

在《周易》六十四卦中,坤卦将范围收窄,只专注于对性格柔顺之人的研究。

本卦主要阐释性格柔顺之人的人生和事业发展路径。

卦辞主要揭示性格柔顺之人的做人做事方向,同时提醒在事业追求、择主交友方面需要注意的问题。

爻辞共有七段,前四段主要阐释性格柔顺之人的品性修炼方向。

五、六两段主要揭示其事业发展的规律和路径,同时引导相应的目标追求。

第七段为“用六”爻,该爻与乾卦的“用九”爻一样,是在前六爻着重论述个体情况的基础上,补充论述出现群体状况时的应对策略。

【字词注释】

(1) 牝马:母马。

(2) 有攸往:有所前往,有所投奔的意思,可进一步引申为“出外发展”或“选定目标投靠”等。

(3) 利西南,得朋;东北,丧朋:这是运用阴阳、五行和八卦理论推导出来的结果。

根据阴阳、五行和八卦理论,坤属阴,其五行属土位中央向西南;艮属阳,其五行属土位中央向东北(注:这是本号的研究成果之一,详见后之“八卦理论”。它与传统上对后天八卦方位的表述——“坤位西南、艮位东北”略有差异)

因此 ,西南与坤是非常密切的同类,东北与艮也是一样,本句实际上是“利坤,得朋;艮,丧 朋”的转换性表述,两者相通。

另外,坤与艮五行皆属土,但一阴一阳相互对立。

根据五行理论中五行同类可以相互为助,以及阴阳理论中阴阳同类可以相互为助而阴阳之间相互对立的原理,坤与坤之间、坤与西南之间,无论阴阳属性还是五行属性都可相互为助。

而坤与艮、坤与东北之间,则五行之性互助而阴阳之性对立。

将上述关系引申到交友方面,则坤与坤(注:文中以“西南”代指)相交容易成为朋伴,坤与艮(注:文中以“东北”代指)相交虽可为朋但易丧。

(4) 坚冰:坚硬的冰块;在本爻寓意“更冷的天气”。

(5) 习:熟悉。

(6) 章:原指绘画或刺绣上的赤白相间花纹,引申为“美”;本爻将其进一步引申为人格之美,故作“美德”解。

(7) 无成:作“无求成”解。

(8) 括囊:扎紧袋口;本爻将其引申于做人方面,故作“管好自己的口囊”或“说话谨慎”解。

(9) 黄裳:黄色的下衣,官服的其中一种,引申为“官位”。 结合古人对五行八卦的运用习惯,黄裳应该是指文官的服饰,文官、黄色与坤三者属性相同。

(10)其血玄黄:作“其血或玄或黄”或“其血非玄即黄”解,引申为“或是你死,或是我活”或“不是你死,就是我活”。

血:所流之血。

玄:赤黑色。玄色的主色为黑色,因传说中的龙为司雨之神,入则居处水中,出则腾云驾雾,故其五行属水,在色为黑,又因为血的表象颜色为赤,故本爻以玄色(即赤黑色)抽象代表出自正宗的龙的血色。

(注:根据五行理论中的五行互藏原理,五行之中可再分五行,就如东、南、中、西、北各方均可再分东、南、中、西、北一样。

在动物物种的性格分类中,龙的性格行为刚健,属乾性,其五行属金,在色为白,这是相较于其他物种而言的大的分类,当然这也是乾卦将其用于类比性格刚健之人的原因。

回归到龙的内部分类,则同样可以根据各种龙的不同特性以木、火、土、金、水五种不同属性再细分五行。因此,出自正宗的龙五行属水、在色为黑,与龙在物种的性格分类中属于乾性并不构成冲突)

黄:黄色。因黄色五行属土,与坤的五行属性相同,而当黄色作为主色与红色结合时一般呈现为浅黄、深黄或橙黄色,故本爻仍以黄色抽象代表坤德过度膨胀所演变而成的龙的血色。

(11)用六:即用六爻。意为:本爻所对应的是卦象中六个爻象全部“表现为阴爻”时的情形,并由此引申出“性格柔顺之人汇聚在一起”的情景。六:用来代表阴爻的数字,本爻将其进一步引申为“坤性之人”“性格柔顺之人”。

【理解和运用要点】

一、如果你的性格特征与“坤”性相符,最好将本卦作为你做人做事的准则来要求自己,并不时检视自己的品性修炼是否能够达到相应的境界。

二、忠贞思想、风险意识、为人正直、做事规矩、胸襟广阔、性格内敛、轻薄名利、谨言慎行、甘于平淡是坤性之人需要秉持的品格,在人生或事业发展的前期和中期,坤性之人尤其需要注重个人品性的修炼。

三、一般来说,文官职位是坤性之人理想的事业追求。

四、“龙战于野”既是坤性之人追求进步的体现,也是乾性主人未能跟上形势发展的必然结果。对坤性之人来说,选择对抗风险很大,但也并非没有成功的可能,谨慎为之可也!

五、安守本分、追求善终是坤性之人最具本心的坚守和期待。

六、传统上素有“天地玄黄”之说以形容天地之色,该说法出自《易传》对本卦上六爻的解读——“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄”。

其中,地属坤、五行属土、在色为黄,显而易见,“地黄”之说是运用五行和八卦理论演绎出来的结果。

然而,天属乾、五行属金、在色为白。而玄的主色为黑、五行属水、八卦属坎。“天之色”显然无法用五行或八卦的理论演绎出“玄之色”。

“天玄”的说法其实忽略了五行互藏的原理和演绎逻辑。它把物种性格分类的大类目中的“龙”的乾性套用到龙的内部细分类目中属坎的“正宗的龙”的身上,导致了五行属性的错乱。另外,它还对乾性作了过度的引申和扩展,把《周易》之乾的狭义(即:性格刚健者)扩展到八卦之乾的广义(即:天的特性)中去了。因此,该说法值得商榷。

七、六十四卦之坤(指广义)在应用时除了《周易》坤卦(指狭义)本身的性格柔顺之人、柔顺性格等含义外,还可代指:皇后、妃嫔、宫娥、母亲、妻子、女友、女儿、一般的女子、特定的或某种身份的女子、女性的作者本人、臣子、文官、国人、政府、国家、国土、江山社稷、神州大地、原野、沙漠、地面、泥土、石灰、尘埃、人间、世间、乡间、某个地方、历史、朝代、文人、节气、牛、牛肉、西南方、柔和以及与乾相对的其他各种人或事或物。

具体应用范例请参看稍后发布的《青玉案·元夕》及《生查子·元夕》的诗卦互译。

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