姓名与阴阳五行的理解与认识,人的姓名与阴阳五行有什么关系?

阴阳五行本是我国传统文化中的哲学命题,以现代科学的眼光看,它与人的姓名毫无关系。但是,在命理学家眼中,阴阳五行不仅与人的姓名关系密切,而且还制约着一生的命运。

所谓阴阳,是指万物中矛盾对立的两个方面。如阴阳学家认为,在自然 界中,天和地、山和水、明和暗、寒和热、湿和燥、上和下、前和后、表和里、水 和火都是对立的;在人类中,男和女也是对立的:在数字中,单数和双数也是 对立的。这些对立的两个方面就构成了阴阳。其中,天、山、明、热、燥、上、 前、表、火、男人、单数都属于阳,地、水、暗、寒、湿、下、后、里、女人、双数都属 于阴。同样,人的姓名根据所用汉字的实际意义和笔画多少区分,也可以确 定其阴阳。其中,姓名所用汉字的含义又称为“理”,笔画多少又称为“数 根据命理学家的观点,姓名中的“理”和“数”像万事万物的阴阳一样,都要有 一个合理的搭配和平衡,如果缺乏这种搭配和平衡,就要设法加以调整,以 适应阴阳相辅相承的基本规律。如一个叫“王芳”的人,从名字的字意上分析,“王”一般指男性,在“理”上属阳,但因是4画,在“数”上又属阴,因此“王” 字是理阳数阴;“芳”字指花草,在“理”上属阴,但因笔画数上又属阳,因此 “芳”字是理阴数阳。总体来看“王芳”这个名字,以理阳数阴之“王”配理阴 数阳之“芳”,两字互为平衡,是命理学家眼中最为理想的名字。

事实上,如果把人们的名字都分出阴阳来,看其理数搭配是否平衡,几 乎是不可能的事情,而人们在取名时也不可能完全顾及到这种搭配。但命 理学家却不这么认为。他们说,如果一个人的名字阴阳理数并不完全平衡, 就要设法让它平衡,或者在已知姓氏的阴阳理数的情况下尽量取一个与之 对应的名字,以适应阴阳平衡这一规律。简言之,就是阳盛取阴名,阴盛取 阳名,相互补充。如一位姓刘的男子易动不宁,另一位姓李的男子胆怯气 弱,命理学家就会认为他们是阳气太盛或阴气太盛的缘故,取名时就要为姓 刘的取一个在数理上都是阴性的名字(如文、静等),为姓李的取一个阳姓的 名字(如山、清、龙等)。

至于五行,亦即指金、木、水、火、土五种基本物质。在古人看来,天地万 物都是由这五种物质组成的。例如,人有肝、心、脾、肺、肾五脏,方位有东、 西、南、北、中五方,颜色有青、赤、黄、白、黑五色,道德有仁、礼、信、义、智五 常,这些具体的东西,都可以与五行联系起来。如肝、东、青、仁属木,心、南、 赤、礼属火,脾、中、黄、信属土,肺、西、白、义属金,肾、北、黑、智属水,等等。 此外,五行之间还有相生相克的关系,如木可以生火,火可以生土,土可以生 金,金可以生水,水可以生木;同样,金又可以克木,木可以克土,土可以克 水,水可以克火,火可以克金。一般情况下,五行之间都是处于平衡状态的。 从这一基本原理出发,命理学家认为人的姓名也可以由五行划分,如钟、钱 等姓属金,杨、李等姓属木,江、黎等姓属水,耿、炎等姓属火,垣、墨等姓属 土;同样,名字中用刚、利等字属金,艺、营等字属木,鲜、云等字属水,明、昌 等字属火,山、珍等字属土。如果一生中五行偏缺,就要想法通过姓名来进 行补足。补足的方法一般是在姓名中直接加上表示五行的字,或者加上含 有五行字义的字,或者通过计算姓名用字的“数”(笔画)来与五行相属。这 三种方法的前两种较易理解,即如一个姓刘的人姓氏属金,如果命里缺土, 就要在取名时选一个带“土”或能与“土”联系起来的字;至于第三种情况,命理学家认为数字也可以用五行区分,其中1、6属水,2、7属火,3、8属木,4、9 属金,5、10属土。当无法从字面和字义上确定姓名的五行时,就可以用计算 姓名笔画数字的方法来确定五行,并因此进行补缺。

命理学家判断人一生中是否五行偏缺的方法主要有相面法、诊断法和 推算法等。其中相面法即通过观察体形、举止、气色、声音等来确定五行所 属。他们认为,人的气色和体形是有差别的,脸色发青、身材瘦长的人属于 木形,脸白而方正的人属金形,黑而肥圆属水形,赤而尖露属火形,黄而敦厚 属土形。此外,就性格而言,清高有仁义之风的人是木形人,严肃讲义气的 人是金形,圆通有理智的人是水形,急躁但不失礼的人是火形,敦厚守信的人是土形。至于通过诊断来判定人类五行的方法,即用望、闻、问、切等方法 确定五脏之气的盛衰,若肝阴不达则缺木,心火过盛则缺水,等等。另外,用 推算法来看人的五行命运,主要手段则是算“八字”。关于这点,我们将在下 一节中专门讨论,这里就不赘言了。

总之,通过上述简单的介绍可以看出,命理学家把人的姓名与阴阳五行 联系起来,基本上都是牵强附会的,并没有多少科学根据。但作为一种影响 至今的文化现象,还是有一定的社会基础的。因此,我们有必要加以了解。

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