姓名与文学有什么关联，起名姓名与文学有什么联系？

姓名与文学，很早以前就结下了不解之缘。由于文学作品的表现力极强，特别是中国人的姓名具有无处不在的特殊性，因此，就使小说、诗词、谜 语、对联、歌曲等许多领域充满了姓名与文学的轶闻趣话。

在小说领域中，无论是何种体裁的作品，由于是社会生活的一种反映， 无不涉及生活中的姓名现象。如《东周列国志》、《三国演义》、《水浒传》、《杨 家将》等书籍，因为叙述的基本故事是历史上确实发生过的事情，因此，其中涉及的人物如姜子牙、诸葛亮、宋江、杨延昭等在历史上也确有其人。当然， 文学作品不同于历史书籍，它没有必要完全按照历史上的真实情况去创作， 而是可以去夸张、去虚构的。这些虚构的东西不仅包括各种根据需要而添加的故事，而且也包括一些在历史上并不存在的人名。如《西游记》是以唐 玄奘西天取经的故事为主线写成的，其叙述唐僧取经的来龙去脉和取经路线大抵与史实相符。但是，所述取经途中经过了九九八十一难，特别是又招收孙悟空、猪八戒、沙和尚三位弟子一同西行则纯属虚构。另外，《水浒传》中叙述梁山好汉有108将，其中的36位是天罡星，72位是地煞星。而实际 上，这108将除前36位大体有些历史踪影外，其余72人从名字到事迹都是作者虚构的。

我国历代小说家对自己作品中人物姓名的虚构，除其中的很少一部分是信手拈来以外，大多是精心创作的。他们往往把主人公的姓名与其身份、 地位及性格、品质、志趣等联系起来，让姓名蕴涵丰富的信息量，最充分地表达人物的那些素质，进而最充分地体现自己的创作意图，表达自己的思想情感。他们创作的有些名字带有类型化的特色，有些则注重突出鲜明的个性, 还有些是含有影射、暗寓意味的。《红楼梦》中算命先生的名字叫刘铁嘴、王 半仙，巫婆名叫马道婆，农村老太太称刘姥姥，这些名字的类型化特征十分 明显。此外，据当代一些学者研究，《红楼梦》中主要人物的名字还都有深刻的寓意。如书中的宝玉暗寓传国大印，黛玉则代表明朝。宝玉爱吃女孩子的胭脂，与大印要用朱泥一般相似；黛玉前身是绛红仙草，也是红色°因为红色又称朱色，而明朝皇帝姓朱，因此无论是宝、黛，都与朱姓和明王朝有关。书中的另一位主要人物薛宝钗则代表清朝，她的名字“钗”拆开来像“又 金”，而清王朝原名“后金”，“又”与“后”字，意思十分接近。《红楼梦》的作者在人物故事的发展中还安排了“钗黛相争”、“金玉结缘”等重要内容，也正符合明清斗争、清朝战胜明朝的历史事实。当然，上述这些都是后人的研究所得，作者当年是否有这样的用意还不得而知。不过，《红楼梦》中有些人物的名字显然是作者不经心的随意之作，如“葫芦僧”、”贾雨村”显然是“糊涂 僧”、“贾愚蠢”，“秦钟”即“情种”，“卜世仁”即“不是人”，“詹光”即“沾光”，寓 意浅显，一看便知。

除《红楼梦》以外，《金瓶梅》、《孽海花》等书，以及鲁迅笔下的人物名字，也大都是具有代表性的。

在文学作品的诗词领域，反映姓名文化的作品也屡见不鲜。自从南朝人陆慧晓作了我国第一首把姓名镶入诗歌中的姓名诗以后，历朝历代都有人加以模仿。如唐朝人权德舆的姓名诗：“藩宣秉戎寄，衡石崇势位。年纪信不留，驰张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈农亩利。 家林类岩攧，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事疽“ 诗中除最后两句外，每句的第二、三个字都是一个古人姓名，最后两句则包含了“直不疑”、“支离疏”两个古人姓名。又如近人老舍的人名 诗：“天翼高长虹，田间潘孑农。佩弦卢冀野，望道吴云峰。万籁鸣秋苇，独 清徐转蓬。霞光王统照，常任侠何容。”诗中每句都由两位作家姓名组成。 至于把人名写入词中的例子，如宋代无名氏的《六臣词》：“臣飞死，臣俊喜， 臣俊无言世忠靡；臣桧夜报四太子，臣构称臣自此始。”词中分别引用了岳飞、张俊（浚）、韩世忠、秦桧、完颜晟（四太子）、赵构6人的名字。上述这些无 不将人的姓名妙巧地写入诗词中，表达了作者的创作意图，所造成的诗趣、 理趣也更加生动而隽永。

古人用人名编制谜语的事例也很多，其中不乏令人叫绝的佳作。如： “佳人佯醉索人扶，露出胸前似雪肤，走入绣纬寻不见，任他风雨满江湖，’这 首无名氏所作的谜语看似一首艳情诗，实际上是暗藏唐代4位诗人姓名的字 谜。其第一句即贾岛（贾倒），第二句李白（离白），第三句指罗隐，第四句指 潘阅（翻浪）。又如北宋元祐年间所作的一则谜语是：“长空雪霁见虹霓，行 尽天涯遇帝畿，天子手中执玉简，秀才不肯著麻衣。”这则谜语的每句依次指 当时的宰相韩绛（寒降）、冯京（逢京）、王皀、曾布4 Ao当时的另一则谜语同 样是4句话，但每句都有明谜、暗谜之分，4句话共指8位名人，更是让人叫 绝。这则谜语是：“人人皆戴子瞻帽，君实新来转一官，门状送还王介甫，潞公身上不曾寒，’谜语中的第一句“子瞻”即苏轼，子瞻帽是一种长统高帽子， 此句又暗指汉代名人仲长统;第二句“君实”即司马光，全句暗指汉代史学家 司马迁；第三句“王介甫”即王安石，全句暗指东晋宰相谢安（字安石）；第四 句“潞公”即文彦博，全句暗指唐代名臣温彦博。上述这些将人名用于谜语 之中，一方面增加了谜语的内容和情趣，另一方面则使姓名文化有了新内容，具有两两兼得的功效。当然，有些谚语看似姓名谜语，如“包丞相铁面无情，穆桂英对面扎营，樊梨花穿堂而过，伍子胥落在后营”，尽管谜语中每句都有一个人名，但由于其谜底另有所指（轧棉花），显然是属于另外一种情况。

在对联中，由于我国对联最早由诗词发展而来，因此，对联不可避免地带上姓名文化的某些内容。有些对联是以姓名作对的，在联语的制作上只 讲求一字对一字，而不大注重用字是否是五言、七言或者更多。属于这种情况的例子如：“西门豹”对“南宫牛”，“韩擒虎”对“李攀龙”，“张九思”对“胡三 省”，“郑虾蟆”对“王鹦鹉”，“孙行者”对“胡适之”（也可对“祖冲之〃），等等, 都堪称佳对；另外一种情况是把姓名嵌入对联中，构成藏头联或藏尾联。如 有人为著名京剧演员张英杰（即“盖叫天”）所作的挽联是一首藏头联，即“英名盖世三岔口，杰作惊人十字坡”，联中各取第一字即组成他的名字。又如 章太炎为讽刺康有为而作的对联是一首藏尾联，即“国之将亡必有，老而不 死是为”，联中各取最后一字即是“有为”；还有些对联是把两人或两人以上的名字嵌入的，如酒联“刘伶借问谁家好，李白还言此处佳”嵌入了刘伶、李 白两个名字；“左舜生姓左不左，易君左名左不左，二君胡适，其于右任乎? 梅兰芳伶梅之梅，陈玉梅影梅之梅，双玉徐来，是言菊朋也！ ”这幅长联，共嵌入现代文化界、文艺界8位名人的名字，即左舜生、易君左、胡适、于右任、梅 兰芳、陈玉梅、徐来、言菊朋。此外，有些对联是利用其他一些文字技巧而编 撰的，如“两船并行橹速不如帆快，八音齐奏笛清难比箫和”是幅谐音联，要 表达的意思是“鲁肃不如樊哙，狄青难比萧何”，联中隐含了鲁肃、樊哙、狄 青、萧何4个人名。又如“有水有田方有米，添人添口便添丁”，是幅祝贺潘、 何二家联姻的拆字联；“寿比萧伯纳，功追高尔基”，是幅寿联；等等，无不与姓名文化联系在一起。

歌曲在形式上兼有文学和艺术的双重性，与姓名文化之间也有密切关系。就歌词而言，明代风流才子唐伯虎曾作过一首《把酒对月歌》，歌中以李白对月饮酒为素材，自比李白，并多次提到李白的名字。其歌词是：“李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子 船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天”。又如元朝无名氏所作《十二月过尧民歌-相思》一曲中也唱道：“看见的相思病成，怕见的是八扇帏屏。一扇儿双渐小卿，一扇儿君瑞莺莺；一扇儿月娘背灯，一扇儿煮海张生。……一扇儿桃源仙子遇刘晨，一扇儿崔怀宝逢着薛琼琼；一扇儿谢天香改嫁柳耆卿，一扇儿刘盼盼昧杀八官人。哎，天公，天公！教他对对成，偏俺合孤零。”歌中以一位佳人观看屏风上人物图案想心事为题，通过佳人之口，一下子引出了14位历史人物和元代杂剧中的人物，手法新颖，形象 生动，不愧为歌曲唱词中表现姓名文化的佳作。

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