余邓江,是一个四百年的村落,经历四朝,柏溪大队一个自然村,村落不大,百余人。这个村落南毗邻上邓,西边与西排村吴傅隔港相望,北边临近林家与丁山,东边为良田。村落处在丘陵地带,海拔最高在山上,不过几十米,三条港渠穿境而过,分别东边童趣渠,少年尝在此捕鸟捉鱼,故而名之,中间港连接着故乡与现居地,所以命名归临港,寓意无数人在时代感召下,汇入临汝绕郭的临川城。西边渠名之冯河,取自暴虎冯河之意,小时候回家,不愿意走大道,抄近路,直接一跃而过。在三条港渠灌溉下,这里丰衣足食四百年,给了这里人门走出故乡的最基础积累,邓氏属于本村发展最大姓氏,也是与我血脉相连的姓氏。过往历史在,现代化进程中,匆匆而过,村民焦虑走了千百条道,在短暂岁月,让走偏门蛊惑一些东西,但是老一辈人还是可以镇压一些邪祟,历史焦虑感,落在九十年代生人身上,九十年代,这是一个十分吊诡的年代,机会与危机并存,其实也是命运转向的年代。九十年代生人,一面享受到采集狩猎农耕混合制最后落幕,另一面体验到商品经济冲击。这种天然矛盾对九十年代生人,也造成九十年代生人内在矛盾美学,也是只有九十年代生人,可以真正打通中西文化冲突。村落也可能不足以著书立传,但是这纯属个人所依,平凡之处,亦可知其伟大,因乡音名为鱼恨缸,故名为鱼恨缸精神。自古保留舅权文化特征,所以老表文化盛行,外甥比外孙叫得更亲热,外婆外公不会叫外孙而是跟舅舅叫外甥。从小深感疑虑,后对整个临川文化理解,才明白属于干越族遗留风俗。这也就说明为啥我会在这里漫长岁月,开启人生主线。余邓江三个村相对融洽处理,展现儒家礼仪对百姓生活体现出互助互爱的积极人生意义,这股力量可以平复一个人亲情缺失,很多以为亲情止于血缘,其实不是而是从小到大陪伴大于血缘,这也是寻亲子女不愿意和亲生父母同住根源。人类最基础教育不是家庭,而是村落与社区,父母对子女影响不一定最大,而是村落最影响力风云人物。热衷于修缮宗祠,有崇文重教传统,柏溪小学最开始场地也是邓氏宗祠。
九十年代生人,与八五后混迹长大,受到港台文化冲击,流行歌曲功夫片涌入,启蒙现代思想,很多人沉溺其中,忘却初心,不知道初心为何。各种流行文化流入,对外面世界充满好奇幻想。此间也是农村极速凋零征兆,人人都开始向往外面世界,却没有人思虑这个村落,走下何方?余邓江衰落,有外部原因,主要内部原因,各奔东西,各自为战,缺乏组织者,也缺乏对故乡深情,最深情人只是个过客,只有梦回故乡。
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