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续章——白狐葬(1)

话说朱虎经过了中年丧妻之痛后便一蹶不振,便把白仙身后的一切事宜都托付于廖公,情深的朱虎一心想要阿紫的后人昌隆。奈何他怎知事情并没有那么简单。毕竟阿紫违背了六道界限,人妖仙之间的结合,惊动的是天道雷神之怒。就连地仙级别的廖公心里也压着一块千斤巨石。朱虎怎知葬这仙妻不是那种随意可打发的一件事,葬得好就是飞升得道,葬坏了不管是白仙或朱虎一家都将会出不可预测的后果。白仙可能继续在畜道受劫,而朱虎一家会失去虎之龙脉的佑护,也得不到白仙福缘而受损。

这是否也印证了“虎嘴之地,先凶后吉谚语呢?”

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玉带缠腰

业障之分

为这事廖公还特意翻遍了师门秘笈,更是走遍了村庄周边的通灵龙脉之地,但要找一方吉祥之穴谈和容易。

他一直在想着有什么针对方法论吉葬,毕竟是有六道这关卡在那里,这也是堪舆的标尺,难啊!阿紫要用什么礼仪飞升?

要解决问题,首先得了解悠悠中华几千年,风流人物若繁星,师门经书记载,自东汉起,世俗红尘中人被分为上中下三等,上为官宦贵人、中为百姓、下为贫民。可阿紫是人吗?不!她可是修炼了九千年的白狐。想到此廖公便陷入沉思之中……。

突然他灵机一动,能否按业障来分呢?业障也分为九等:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒。

得此灵感,廖公终于找到了方法,所谓道--有人道、畜道、仙道…。他在等着一个时机。奈何朱家庄办丧事有N多规矩,除了堪舆之事外,报丧、入棺、移灵、守灵、祭奠、哭丧、服丧、出柩、除丧、吉葬等凡俗众多……。

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葬礼

八仙———抬棺人

好在古时每个比较大的村落都有专门从事道、走马仙、八仙等行业,这倒也省去了廖公诸多琐事。其中“八仙”又称为抬棺匠职业的营生人,人称八大金刚,古代村子里一般都有八位纯阳命格实足的中年壮汉,而棺材又称为龙柩、龙椁。抬棺并不需要太多的技术,首先要的是一把好力气,其次是一个“抬”字,要有巧劲。

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古时土葬

从古至今,择日都大有讲究,要求对仙人及生人都要天、地、人相合,才能求富贵财丁。在师门秘笈中就有记载:“春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子”。要找好一个“戊寅吉日”刚好又合虎形吉穴,又合朱虎一家生人,找起来便不是那么简单的事情了。

堪舆择穴

自古堪舆择穴就有大讲究,廖公按景鸾先师所授葬经学,葬经里说:“葬者乘生气也,生气即一元运行之气,在天则周流六虚,在地则生万物,天无此则气无以为资,地无此则无异以为载,故磅礴乎大化,贯通乎品汇,无处无之,而无时不运也,父母骸骨,为子孙资本,子孙形体,父母之肢,一气相应,由本而大致也”。总结来说就是择穴看的是气,最关键的一点在于方位,也就是葬经中所说的六虚,六虚实则指上、下、东、南、西、北六个位置,又称六位。只要让这股无极之气贯通墓穴汇集处,后人才能鸿运压身!

而气流于天地之间,所谓一元之气!一元生两仪,两仪生四象,四象生八卦!

葬——礼仪

我们回归正题,此时正值阳春三月,廖公择了个“天赫吉日”。何谓“天赫”?经曰:“天上的诸路神仙大庆放假,所以天下众生平等,天律规定下界众生此时日造作都大吉大利”。廖公按葬经所述择吉穴,只是穴位于半山腰的虎乳之上,崎岖的林间就是空手也难上北门山,更不要说还得抬几百斤重棺柩。那天的抬棺还需要经过好几条泥泞烂路,还要登上一段碎石山坡,路窄坑洼也多,这真正是考验八仙脚力和体力。那天起棺后,一路上廖公都担心出岔子。好在村里的八仙们都是是老江湖,八人齐心齐力,以八仙头的号令为准,起腰挺身,起!龙架(丧架)不离肩,龙绳没断,棺材顺利下到了指点的吉穴里。正好合凌晨三时一刻钟,寅时大吉昌。葬经中有言:“寅时葬,卯时发”。

又见廖公咒曰:

日吉时良大吉昌,吉日完盆正相当,

好时好日来完盆,荣华富贵添福寿,

后有来龙千百里,前有朝山万秀峰,

四水朝堂吉气盛,万派吉源更昌隆,

左有金狮右有象,狮象相朝万年昌,

山龙朝向收吉水,五鬼运财永无休,

催丁催财即时见,越富越贵天地长!

此时朱家一族隐约听见天空中闻天凤鸣,天籁之音响彻云霄,催开了遍地紫金花,突然间漫山飘香。

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