道德规范,是长期以来人们形成的审美习惯,它具体包括道德思想、伦理观念和价值取向等方面的一些行为准则。
由于儒家思想一直在传统思想中占据着主导地位,中国人的伦理道德观念也主要来源于儒家学派,所以,按道德规范取名,一般是以儒家一些传统思想的精华作为依据来取名。
但同时,除了儒家学派之外,早在春秋时期,百家争鸣、学派林立的中国传统文化也包含着各门学派的思想精华,这些思想结晶仍然是人们还在遵守的道德规范,人们也经常根据它们来取名。
第一,按儒家道德规范取名。
从古至今,人们一直以儒家 “五德” 作为正人君子的准则,所以依据 “五德” 观念取名的现象极为常见。
“五德” 亦称作 “五行”、“五常”,即仁、义、礼、智、信,“五德” 共分为儒尚 “五德”、将帅 “五德”、至孝 “五德” 三类。
儒尚 “五德”,即仁、义、礼、智、信,它常与三纲连用,称为 “三纲五常”。三纲指 “君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。儒家认为 “五德” 是常存不变的五项道德标准。因此,历代人们多以 “五德” 之字取名,如仁惠、仁杰、叔礼、守义、崇义等。
将帅 “五德” 即智、信、仁、勇、严,历代武臣战将多以此 “五德” 取名,如汉朝大将韩信、三国时战将黄忠、于禁、庞德、孙坚;隋文帝杨坚、唐大将尉迟恭、李希烈;宋大将石守信等。
至孝 “五德” 即庄、忠、敬、笃、勇,以此取名者在历史上也不乏其人,如守敬、世忠等。
另外,对于女性也有一些 “ 三从四德”、“三贞九烈” 等道德规范的约束,人们在根除其中落后的歧视、禁铜女性的封建思想的同时,也继承了其中的部分精华。古往今来,诸如贞、淑、贤、顺的女名总是不绝于耳。
第二,按道家思想道德观念取名。
老子李聃和庄子庄周为道家代表人物,皆以 “道法自然” 为主,主张 “齐物我,齐是非,齐大小,齐生死,齐贵贱,安常处顺,逍遥自得”,按今天的说法就是 “宿命论”。人们经常把道家思想观念中的 “三宝”、三多”、“五福” 等作为取名时的根据。
老子的 “三宝” 为慈、俭和不敢为天下先;庄子的 “三多” 为多福、多寿、多男子;而据《书·洪范》“五福” 为寿、富、康宁、攸好德、考终命 (其中,攸好德,即所好者德之意;考终命,即善终不横妖之意。)
第三,按墨家思想道德观念取名。
虽然战国以后,历朝历代多崇儒教,然而墨家思想也深人人心,影响极大,以墨家思想取名的亦不少。
墨家与儒家为针锋相对的两派,两家并称 “显学”。墨家创始人墨子竭力主张 “兼相爱,交相利”。《墨子》中有 “赖其力者生,不赖其力者不生” 的论述,认为 “官无常贵,民无终贱”。用墨家的思想道德观念取名的如 “尚贤”、“尚同” 等。
第四,按道教的思想道德观念取名。
道教是中国三大教 (儒、道、佛) 之一,流传甚久,对中国古代文化、思想影响很大。用道教思想取名,是一种很流行的取名方法。以陶渊明为代表的 “逍遥派”,多具有很浓厚的超世观念,如毛延寿、严济慈、王克俭等。
第五,按 “四维” 思想道德观念取名。
“四维” 观念即 “礼、义、廉、耻”,始于春秋时代。《管子·牧民》中说: “ 四维张,则君令行。”
“四维” 本是管仲协助齐桓公推行政令而制定的四项准则,后人以其为道德依据,多以 “四维” 观念取名。例如: 王守礼、陈钦廉等。
道德规范取名的方法持续了千余年,直至新中国成立后,人们的思想焕然一新,取名才开始有了比较大的变化。
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