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浅论寻根问祖正本清源

人之有祖，木之有本，水之有源。寻根溯源，慎终追远，诚为人之根本。由于众多因素的影响，江夏宗亲怎样寻根问祖，正本清源是一个值得研究的课题。

族谱是一个家族内部的史记，脱离族谱的论证，有可能导致他们认错祖先上错坟。 “寻根问祖不离‘谱’，评价人物重史实；居中守正不偏颇，求同存疑话共识”是目前各个姓氏都承认的原则。因此寻根问祖，正本清源要以族谱记述为依据，结合史志、地方志、地方文献资料，文物资料，口传资料，坟墓碑记等资料，历史事件（有些在地方志中没有记载），他谱资料等来综合考证才有说服力。

一、多方收集整理资料

谱书是家族档案的真实原始记录，传载宗族、家族的诸多信息，内容包罗万象。而寻根问祖，正本清源最好的证明就是：祖宗被后人清楚记得，自己后代知晓自己是哪世哪代。我们倡导，要对得起自己的良心，尽本代应尽职责；要对得起先人，上承下传；要对得起子孙，你是其先祖。要靠世世代代的累积，一代代传承。

但是由于许多客观原因，众多江夏宗亲的谱书资料残缺不齐，甚至没有。那怎样来寻根问祖，正本清源？

1、收集整理谱书资料。想方设法收集与本族相关的谱书资料（含他谱），史志、文献资料，口传资料，文物资料等等。

2、对现有的本族坟墓（相关的坟墓也有一些重要的文字记载，如名讳等等），一定要将有关的碑记等资料收集起来，明确能清楚的世系。

3、对迁出地、迁入地信息资料进行综合考证，寻访相关信息资料。

4、通过特定的信息寻访相关的谱书等资料。如字辈，传家诗，生理特征，文字方言，生活习惯，风土人情等等。

二、科学严谨综合考证

事实上都是一代一代正确传承的不会跳级断层，更不会接错；但在特定历史时代有很多因素影响了谱书的修攥。目前，一些江夏家谱里面的内容存在缺陷，甚至错误和不真实的现象。如断代、错接、笔误，口传记录出错等等。有的修谱时为了标榜祖先，安上一些不实的“称谓”；有的采用“拿来资料”造成本族的记载错误。如乾隆52年广东等地的统谱也造成谱书中的记载出现一些错误，以致于影响现在的考证和修谱。特别是历史上宋、元交替，元、明交替，明、清交替等造成许多江夏谱书的缺失。战乱的影响，移民的被动、无奈等因素都造成当时修谱出现这样那样的问题。

因此，我们必须科学严谨，在收集整理好资料的情况下，分析对比，综合考证。

就拿城公、井公世系的争论来说，海龙。海虎向下的争论不大，可以明晰。那就应该收集整理好大家的资料，首先进行比对，从峭山公开始向下，一代一代比对，差别在哪里？哪些相同？哪些不同？造成的原因是什么？要用史料、方志、文献资料、文物资料、碑记资料等等来进行佐证。

历史上的平蛮、戍边等事件也传递着江夏黄氏迁移的许多信息。（四川、贵州、云南明、清时期就大量存在）可以通过一些特定条件环境下的历史事件佐证黄氏的迁徙，佐证谱书中的相关记载。

三、整合资源构建黄氏数据库

要整合资源，搭建一个沟通交流的友好平台。资源共享才能节约成本，为广大宗亲寻根问祖、正本清源提供好的服务。应当分级建立各地黄氏数据库，并做好容灾备份。利用现代互联网优势，给大家提供便利。

建议以省（直辖市）、市、县三级构建数据库，以省（直辖市）进行数据交换和对接。建立省级江夏官网，开放本省黄氏数据库，供大家查询、比对等，并可下载使用。鉴于谱书资料、数据库及网站建设等原因，可设置会员制，提供免费和有偿使用两种服务。同时也为各省江夏组织及会员的管理构建一个温馨的家园。

要利用江夏温馨平台，黄氏数据库，共同尊重史实。我们的祖先有可能享受不了政府级别的礼遇，国史不载，纪念碑也不会有名。但我们的祖先是世世代代在这个地方生存奉献，有根有源,使族人走向稳定和发展。寻根问祖，正本清源，谱书修攥就是对祖先尊从和回报。人心贵在真诚，感情重在长久。爱要真心，也要互动；情要珍惜，更要随缘。江夏论坛必须要为黄氏寻根问祖，正本清源提供便利和服务，否则只能是“论”而不“谈”。

四、寻根问祖正本清源应注意的问题

1、有些家族的家谱保存得较为完好，对后裔寻根问祖提供了很好的依据。

在一般情况下，只需从祖先名字及祖先世系入手。若不知祖先名字，亦可从所知曾入家谱的祖父、曾祖、高祖辈向上逐代查考，如能与其他地方族谱记载的人名和世系链接、对照，那就可能找到根源。但是，对老家谱我们还须审慎，在无充分依据的情况下，切不可草率否定，也不要盲目随从。因为较早的族谱特别是相隔时间较长时，有不少是凭老年人的记忆、口述、不完整的笔录进行整理后编撰而成的，不可避免的存在许多错误。如少、乱、漏的情况。

有的支系在编修家谱时世系无法链接，受世俗偏见影响，觉得从中“断代”很不雅，于是对家谱进行了“移花接木”，使得世系混淆。这一做法使得分支祖错接而讹传。这种情况要对该地开基祖进行寻根的调查中，从迁出原籍地的资料中发现确认才能正本清源。由此可见，寻根问祖并非人们通常想象的那样简单，而是任重道远。

2、首选方法一般从地名入手

首先要搞清楚祖先迁出的老地名，再查清该地名现在的名称。老地名的知晓，有资料的可从资料中查，无资料可查的，找家族中年长的了解前辈口传。在实践中对地名的核对，主要是行政区划中县和乡镇，这些地名有的变化很大，至于基层的小地名基本上是沿用了老地名。在弄清楚了地名的基础上，再了解当地现在有没有本姓人居住。如有就有可能找到同祖宗亲或查到有关祖先的资料。然而现实中往往遇到即使有记载或口传，却十分笼统和含糊，如“西南”“播州东”等无确切详细地址之说。要根据自古以来人类生活规律，多数人以群居为主的特点，同一宗族通常是居住同一地方，过去如此，现在的农村基本上也是这一情形。从所知的大概方向寻找与了解那些地方有无我族本姓人居住，这样就大大缩小了范围，虽然花费时间会长一些，只要持之以恒，就能完成夙愿。

3、要弄清楚祖先迁入的年代与大致时间。

目前采用公元纪年。在此之前使用纪年做法，老族谱及有关历史书籍都是采用“朝代+帝王名号、年号+干支年数”。如“明太祖洪武二十年丁卯年”“清圣祖康熙五十年辛卯年”“民国元年壬子年”，对于那些没有确切时间，如“元顺帝至正年间”“清高宗乾隆年间”，就需要查找《中国历史纪年表》进行对照。在寻根过程中，搞清楚迁入开基祖是在什么朝代、什么时间，即使是一个大致的时间也是很重要的。因为如果找到确切的地方，只要在同一地方生活的同一姓氏的人，能对上相同的年代，就一定是同一祖宗的后代。

4、字辈（派号）字号等是很关键的依据

派号是历史形成的民族传统道德准则中一种根深蒂固的思想概念，又是老祖宗为了后裔寻根问祖识别宗亲而产生的重要遗传。它的特点是只要顺着繁衍脉络即可清晰看出与分辨。凡一支系其祖先的派号相同，而且现在使用的派号也相同，那就毫无疑问可以断定，是同一祖宗的后裔。如果只是祖先派号相同，现在后裔派号不相同，那是由于迁徙后重新排列了世次，更改了派号造成的。由于字派诗基本上是以四言、五言一句为主，有的在时隔几十年之后进行续编家谱时重立字派诗。所以，只要祖先的上辈能对上几代的派字，也可以认定是属于同祖。当然，辈份相同的越多越对。如果遇到先祖失考、亲族失联，既无资料可查，又找不到遗迹可证的情况下，只能从所知辈份最大的先祖名字中留下宗族烙印痕迹，也就是找出“派字”，或许可以查出根源。

5、要有热心重在行动

一个对宗族热爱的人，必定会关心家族事业，通晓本支本族的历史概况。然而有不少地方由于过去资料毁损严重，即使少数分支找到一些部分残存记载，但一般为断续不清，有的支系甚至还是历史悬念。这就使寻根问祖尤为重要，要想查清根与祖不能光挂在嘴上，就要去“寻找”，就要去“查问”，也就是必须有行动。在你已掌握一定资料或已经有了线索时，就要到有可能的地方去找去问，或通过已知渠道进行请教和收集资料等。

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