家谱续修是中华民族的传统文化，也是一项艰苦细致的具有系统性的工作，她对研究了解我国的历史和社会的变迁有不可替代的作用，对族规家训、家教家风的传承有十分重要的意义。
根据旧谱和有关资料记载，明洪武四年（1371），始祖敬五公诰封从浙江省乐清县转迁来邮已有640多年。至今后代子孙在此繁衍生息也有二十多世，按现状分析推断现有人口（含定居外地）过万。由于社会历史发展变化更迭等因素，对家谱续修内容的连贯性和完整性带来了一些遗憾。
国家进入文化复兴盛世，州县民间出现了撰编史乘和复修族谱的热潮。吾族前辈也立即进行了恢复家谱老会和续修家谱的准备工作。1986年菱塘安定堂胡氏各支系相继开始举办家谱盛会（见各会家谱会承办记载表）至今已整三十个年头。今天我们再次续谱，是时代的需要，是历史的延伸，也是前辈的寄托和后生的期盼。在此，我们不能忘记前辈们当年续谱时的热心、苦心和精心，特别是耄耋之年的胡公履端等老一辈，他们积极主动承担家谱的续修工作。在那交通不便、通讯不畅、思想不统一的情景下，走村串户，徒步族下，千辛万苦搜集整理各户第一手资料，1986年履端老先生终于完成手工刻写油印的二十几本《胡氏家谱》上下分册。1999年在第二次续修家谱时，把分册合并成全一册家谱，全谱的内容得到了进一步补充和完善。
当时续谱时联系到了邻省天长县的胡氏宗亲，获得了更多的信息，使全谱中增添了许多历史资料，特别是天长县第二中学的宗亲胡金萱老先生，在工作的百忙中抽空指导，给予大力支持。
1986年，安徽省天长县档案局举办的寻谱参展会上，发现天长县便益乡梁营村宗亲胡汉生（1923年生）家藏的胡氏安定堂家谱书，该谱建于宋代，续修于民国，距今已有870年左右。时任县政协主席夏锡生和统战部虞德纲部长，遂向胡氏推荐。天长胡氏宗亲金萱、生龙、文汉、达三等先后拜读后，自此得知胡氏始祖为河南淮阳陈侯胡公满，同现今首次出版的《世界胡氏通谱》一书中撰写的一样，我菱塘胡氏旧谱中也有关于胡姓始祖的叙述。但天长便益出现的旧谱中有许多珍贵内容，如诸多历史名人为我胡氏续谱时作序真迹，先辈中众多贤臣学者，彪炳史册，特别是岳飞、文天祥、朱熹等历史名流文人为我胡氏家谱续修时的亲笔题词作序，使我们胡氏后人倍受鼓舞和倍感自豪。当今的前辈也为我们修谱树立了榜样，提出了要求，指明了方向。强调在谱牒续修过程中，要坚持实事求是原则，理顺家族世系源流和支系分布，摸清同宗名宦乡贤和有关联的社会名流情况。同时要克服族人在续谱过程中可能出现的封闭排外、厚古非今和男性传宗、子多势众的消极因素，努力发挥其团结家族，凝聚民族，弘扬传统文化的积极作用。
家谱的续修还应体现胡氏宗亲的联谊和交流精神，通过家谱会和宗亲聚会，互通信息，共同评选出胡氏当代孝子、贤人和杰出女性及赘入的他姓人物，并能为其立传入谱，新谱中还应收集族中的革命先烈、志士仁人和英雄模范，并为其立传，以告慰先人，激励今人，昭示后人。
胡姓也同中华其他姓氏一样，几千年来，随着社会动荡和发展，百姓也跟着迁徙流转，人们的血缘关系也在不断地发生变化，由同宗到联姻，从母氏社会发展到以父系为主的氏族社会，主要还是为了传承有序。其实每个姓氏自确定之后，变化就在不断，有君主赐姓的，从姓的，更有诸多外姓女婚入和外姓男赘入，因此以姓氏为基础的家谱并非血统纯粹的标志，而是氏族延续的象征。家谱不应是族人固步自阻、炫耀门第的资本，而应是以谱为线，以谱为镜，促使族人研究历史，效法先贤，奋发向上，团结奋斗，报效国家的动力。
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