历代人名特点，中国历代人名具有怎样的时代内涵？

我们中华民族有数千年的文明史。数千年来，人名从产生到发展，基本格局大体不变。具体到每个朝代，名字则表现得有所不同。

我国人名最早有规律可寻的是夏代。当时人崇拜太阳，通行的历法是干支记年，因此，当时的帝王和贵族都喜欢用天干命名。据《史记・夏本纪》记载，夏代的帝王名字有太康、仲康、少康等人，据陈梦家在《殷墟卜辞综述》一书中的考证，这些名字中的“康，，字即“庚，，字，是传说中的十个太阳（天干）之一。此外，夏代帝王的名字还有孔甲、胤甲、履癸等，名中的“甲”、“癸”也都是天干。至于商代帝王，取名时也都继承了夏代帝王的这一传统，无论是开国之君商汤（又名太乙）还是亡国之君帝辛（即殷纣王），包括其间的29位帝王，无不以天干命名。当时的贵族也效法他们的这种做法，在名字中使用十个天干，如祖己、父癸、虎父丁、弓父庚等，都是如此。

到了周代，随着人口的繁衍和文化的发达，取名习惯也日臻完善。正如《通志-氏族略》所说的那样，当时的帝王“生有名，死有谥；生以义名，死以义谥。生曰昌、曰发，死曰文、曰武。微子启，微仲衍，箕子，比干，皆周人也。故去其甲乙丙丁之类，始尚文焉气这里“尚文”的意思即不再像夏商人名那样质朴，而是开始注重文采。这种重视的结果，一方面是大量庄重、新颖名字的出现，另一方面则是“五则”、“六避”取名原则的产生。根据这些原则，人一生下来必须根据信（身体上的某些标志）、义（婴儿表现的天赋）、相（相貌）、假（假借）、类（象似）取名，同时还要避开国名、山川名、官名、疾患名、祭品名（畜牲）、祭器名，显得相当烦琐。尽管如此，大量优美动听的名字仍然不断出现，如姬发（周武王）、孔丘（孔子）、庄周（庄子）、李耳（老子）、屈平（屈原）、宋玉等名字都各具特色。

周代的人名特点一直持续到春秋战国及秦朝以后，直到汉代才有所改变。当时，正是我国国力上升和繁荣时期，人们渴望建功立业以报效国家，在名字上也体现了这种时代精神。有些人注重对国家的贡献，取名孔安国、赵充国、于定国等；有些人敬仰古代英雄人物，取名陈汤、赵尧、张禹；有些人尚武，取名苏武、班彪、夏侯胜；有些人气概豪迈，取名孔奋、魏霸、法雄；有些人德操卓華，取名曹操、董卓、庞德；等等。这些，无不具有鲜明的时代特色。

两汉之际，当政的王莽推行双名改单名制度，强行把那些双字名的人改为单字名。他认为“秦以前复名盖寡”，于是便下令禁止使用双名。当时有匈奴单于前来朝贡，也被他专门下诏改为单字名；另有他的长孙王会宗，在这场运动中随例改名王宗，后因企图谋反，不仅事败自杀，而且名字也被恢复了双字名，以示惩罚。像这样对取名用字的一减一增，表现了强烈的褒贬意向，以至后来人们还有了“取双字名是低贱的”这一观念，很少再有人用双字名。这种风气一直持续了数百年，直到南北朝以后才略有改变。

魏晋南北朝时期，人们取名时除沿用旧习外，还喜欢重复用字和在小名前加“阿”字，以及加上“之”字或表明自己的宗教信仰。其中，用“之”字取名的突出例子是著名书法家王羲之及其子孙。他的名字是羲之，7个儿子的名字分别是玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、操之、献之，两位孙子的名字是桢之、靖之，两位曾孙的名字是翼之、悦之。如此祖孙4代相继，也不加以避讳，在中国姓名史上是十分特殊的现象。另外，南北朝人大多笃信佛教，为了表明自己的宗教信仰，也大多喜欢在名字中加上与信仰有关的字眼，如“僧”、 “惠”、“昙”等字表示信仰佛教，“道”、“玄”、“灵”等字表示信仰道教。诸如此类的名字有王僧达、陆惠晓、王昙首、萧道成、王玄谟、谢灵运等。据日本《东洋史研究》的有关文章统计，当时的人名仅带“僧”字的就有122人，带“昙”字的39人，可知当时用名字反映信仰的风尚之盛。

历史发展到隋唐五代时期，人的名字又出现了喜欢在取字时只用一字、称呼上标榜排行、名字中喜用“彦”字等新特点。属于第一种情况的人名有房玄龄字乔、张巡字巡、徐坚字伦、谢逸字海等；属于第二种情况的人名，从当时人韩愈所写一首诗的名字中就可看出。这首诗名字即《赴江陵途中寄赠王二十补阙，李十一拾遗，李二十六员外，翰林三学士》，其中的人名分别代表王涯、李建、李程等，诗中称呼的都是他们的排行；取名用“彦”字的情况则主要集中在唐末五代。由于“彦”字指有才能德行的杰出人物，加上当时世风日下、朝中乏人、社会动荡，所以，许多人都以“彦”字取名。其中的知名人士，有唐末宰相徐彦章、后梁都指挥使杨彦洪、南汉大将伍彦寿等。据统计，仅唐末至宋初几十年间，以“彦”命名的大小人物就有145人见于史册。甚至有些人想取带“彦”字的名字而找不到适合与之搭配的字，只好借用别人已经叫响的名字。如当时仅名“彦章气“彦威”、“彦卿”的人就各有7个, “彦超”有11个，“彦进”有4个，“彦温气“彦韬”各有3个。整个官场政界，几乎成了“彦”字人名的天下。

入宋以后，双字名的使用率越来越高，一些“思贤欲齐”和按家族字辈而取的名字也开始出现。这些特点，历辽、金、元、明、清，一直延续到近现代。在宋代以前，双字名的使用率相当低，甚至一些贵为一国之尊的帝王也喜欢以单字取名。宋代以后，无论是帝王还是普通百姓，大都釆用双字取名°至明清时，双字名已占人名总数的60%〜70%。另外，由于文化的高度发达, 一些饱学之士在为人取名时开始喜欢引经据典，如北宋词人周邦彦的名字就岀自《诗经》“彼其之子，邦之彦兮”。据宋人俞成《萤雪丛说》一书的记载, 当时崇拜颜回的人取名“希颜”或“望回”，敬慕韩愈的人取名“次韩’‘或“齐愈”。此后，这种风气便愈演愈烈。随着宗族观念的强化和谱学的兴盛，同宗共族的人采用字辈谱的方式取名，则是宋代以后特别是明清时期取名的重要手段。因其包含的情况复杂，内容广泛，我们将在以后专门探讨。

近现代人的取名特点，除具备一些传统的特色外，还重视姓名的时代性。此外，如在人名用字上喜欢单字名、重叠名；因受西方社会的影响而取西化的名字，以及因宗族势力的复苏而重新使用字辈名，等等，也都是一些值得注意的特点。

总之，我们中国人的名字由于历史上各个时代的背景不同，大都带有各个时代的历史烙印。了解了这些不同的特点和知识，将有助于我们正确认识名字的作用。

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