古人起名用字，名和字的关系？

投稿用户 • 2023年3月12日 pm7:35 • 起名大全 • 阅读 406

古人的字与名有着密切的联系，字往往是名的解释，补充，二者互为表里。《颜氏家训》中有 “名以正体，字以表德” 之说。

中国古代人的名字包括 “名” 和 “字” 两部分，“名” 与 “字” 各有其功能和作用，既可各自独立，又可相互依存，不可混为一谈。

从周代开始，人们在名以外，另取字。《礼记•檀弓》称 “幼名，冠字”，这句话的解释是：“ 始生三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。” “ 年二十有为父之道” 时加 “字”，是说男子，对于女子，则是 “许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（十五岁）加 “字” 。

这一礼制，秦汉以后没有严格继承下来，不过在汉语系统里影响深远。直到今天，说年轻女子尚未定亲者，人们还习惯用 “待字闺中” 的成语，就是这种古制的文化遗存。

古人起名、取字的方式虽多种多样，但名和字在意义上一般都存在一定的联系，概括起来有以下几种：

其一，取字最常见的方法是名与字含义相同或相近，彼此能起解释的作用。例如屈原，名平，字原；《尔雅》中解释 “广平曰原”。诸葛亮，字孔明，“亮” 与 “明” 的字义相近；杜甫，字子美，“甫”的解释是 “古代美男子的称呼”。

其二，名与字所取文字的含义正好相反或相对。比如北宋词人晏殊，字同叔，“殊” 与 “同” 意义相反，再如宋朝著名理学家朱熹，名熹，字元晦，“熹” 是明亮之意，而 “晦” 则是昏暗的意思。

其三，由此及彼，于联想中识雅趣。如关羽，字云长，由鸟儿的羽毛联想到天空的浮云。贾岛，字浪仙，由岛想到浪花的洁白自由。钱谦，字受益，高明，字则诚，李宗仁，字德邻。这是根据成语而来，如 “谦受益”，“明则诚”，“德不孤，必有邻”。

还有一部分名和字，由于词义的变迁，现在已经很难看出它们之间的联系了，但如果深入了解，还是可以找到其中的奥秘。例如：苏轼，名轼，字子瞻。轼，车前供人凭倚的横木。《左传》中有“ 君冯（凭）轼而观之 ” 的句子，而 “瞻” 有 “向前看” 的意思。由此来看，苏轼的名和字的关系应属第三种情况。

中国古代文人雅趣甚多，因而取字的方法也十分有趣而多样。

一般来说，名是留着自称的，对人称自己的名，是一种谦虚与礼貌。比如，据《论语》记载，孔子为显示自己 “圣人” 的谦让有礼，在学生面前常自称 “丘”。一般来说，自称名的场合，常是下级面对上级，臣子面对君王，晚辈面对长辈。同样地，称谓对方时，以称字为礼貌。尤其是下级谈及上级、臣子谈及君王、晚辈谈及长辈，绝不能直呼其名而得称字。至于平辈之间，为表示对对方的尊敬，也以称字的多。如西汉李陵《答苏武书》：“ 子卿足下，勤宣令德，策名清时。” 子卿是苏武的字。

中国人的取字习俗从 “五四” 运动后走向衰退，原因是新文化运动对陈腐观念的冲击，人际交往中称名逐渐被人接受，新中国成立以来，取字习俗自然消亡了。

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